Автор: Славица Василевич Илич
Баня-Лукский утниверситет
Перевод с сербского Тани Нейчевой
Опубликувано в: Славянски диалози, XIX, 2022, 29, 81-93.
Аннотация: В фокусе статьи – образ отшельника Петра Коришского в Житии Петра Коришского монаха Феодосия. Это житие привлекает внимание историков литературы, а мы попытались дать новую точку зрения на указанное произведение, потому что считаем, что синестезия сенсорных восприятий в нем осталась незамеченной. Искушения Петра представлены в градации, и их можно разделить на таких, которые он терпит в сообществе с людьми, и на таких, которые терпит один в пустыне. Во второй части жития, чтобы подчеркнуть трудности, через которые герой должен пройти на своем пути к блаженству, автор придает его духовной борьбе реалистические черты. Петра бесы «морят» через органы чувств – прежде всего видениями и звуковми эффектами – но также и через другие чувства. Несмотря на то, что созданное Афанасием Александрийским Житие Св. Антония послужило образцом рассматриваемого произведения, сербский автор уделил значительно больше места этой борьбе. В статье мы выделяем самые яркие примеры борьбы и показываем, как нематериальным вещам придаются материальные черты. Полная синестезия всех чувств, однако, реализуется только тогда, когда искушения уже прошли, и герой обрел покой. Только тогда пустынь, где он обитал, стала раем на земле. Синестезия является имплицитным выражением его обожения.
Ключевые слова: житие отшельника, Петр Коришский, органы чувств, искушения, Житие Св. Антония